ماذا درست في درس اللغة العربية ؟ – المعاني

بسم الله الرحمن الرحيم

 

المعرب والمبني (10)

43) وجر بالفتحة ما لا ينصرف ما لم يُضَف أو يك بعد (أل) رَدِف

 

http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6006

 

ذكرنا أن علامات الإعراب تنقسم إلى:

– علامات أصليّة

– وعلامات فرعيّة تأتي بالنيابة عن العلامات الأصلية

وهذه الأبيات يستمر فيها الحديث عن العلامات الفرعيّة بالتفصيل بعد أن تحدّثنا عن “الأسماء الستّة (أو الأسماء  الخمسة)” ثم “المثنى (وما يلتحق به)” ثم جمع المذكر السالم (وما يلتحق به) ثم الجمع بالألف والتاء [ جمع المؤنث السالم (وما يلتحق به) ]  وما زال الحديث موصولا عن الممنوع من الصرف

—————————————-

– الممنوع من الصرف [الجزء الثاني]

الممنوع من الصرف هو اسم ولكنه لا يقبل التنوين

فمثلا : اسم “محمد” يمكن أن يقال “محمدٌ” و”محمدٍ” و”محمدًا”

أما اسم “إبراهيم” فإنه لا يقبل التنوين ولذلك يقال إن اسم “إبراهيم” ممنوع من الصرف

 

قلنا بأن الممنوع من الصرف يرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة

والشرط لكي يجرّ بالفتحة هو ألا يكون معرَّفا بـ(أل) ولا معرَّفا بالإضافة

فهو يجرّ بالفتحة ما لم يُضَف أو يك بعد (أل) رَدِف

 

وهنا نوضِّح هذه النقطة إن شاء الله

فكلمة “مساجد” ممنوعة من الصرف

وفي هذه الأمثلة نوضِّح متى يجرّ الممنوع من الصرف بالفتحة ومتى يجر بالكسرة

 

– كم من مساجدَ زرت

مساجد : اسم مجرور بالفتحة (ليس معرَّفا بـ(أل) ولا معرَّفا بالإضافة)

– كم من المساجدِ زرت

المساجد : اسم مجرور بالكسرة (معرَّف بـ(أل))

– كم من مساجدِ الله زرت

–  مساجد : اسم مجرور بالكسرة (معرَّف بالإضافة)

 

قلنا بأن هناك كلمات تقبل الصرف والمنع من الصرف مثل : (مصر – هند)

سلَّمَت الأم على هندَ ، سلَّمَت الأم على هندٍ

هندَ : اسم مجرور بالفتحة (في حالة كونها ممنوعة من الصرف)

هندٍ : اسم مجرور بالكسرة (في حالة كونها غير ممنوعة من الصرف)

 

ما يمنع من الصرف لعلّة صرفيّة واحدة: (نذكر منهم ثلاثة أنواع)

1- ألف التأنيث المقصورة

– كبرى

– صغرى

– عظمى

– عليا

 

2 – ألف التأنيث الممدودة

– نجلاء

– صحراء

– بيضاء

 

3 – صيغة منتهى الجموع (جمع تكسير فيه ألف بعدها “حرفان” أو “ثلاثة أحرف أوسطها ساكن”)

– جمع تكسير فيه ألف بعدها “حرفان” (مثل : مساجد ، مطاعم)

– جمع تكسير فيه ألف بعدها “ثلاثة أحرف أوسطها ساكن” (مثل : مناديل ، تماسيح)

 

بهذا نكون قد ذكرنا ثلاثة أنواع لما يمنع من الصرف لعلّة صرفيّة واحدة

===================================================

وبقي من أبيات هذا الباب “المعرب والمبني” الآتي:

————————————————————–

44) واجعل لنحو (يفعلان) النونا رفعـا و(تدعيـن) و(تسـألونـا)

45) وحذفها للجزم والنصب سمة كـ(لم تكوني لترومي مـظلمـة)

http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6006

وهذان البيتان يتحدَّثان عن “الأفعال الخمسة“

===================================================

46) وسم معتلا من الاسماء مـا كـ(المصطفَى) و(المرتقِـي مكارمـا)

47) فالأول الإعراب فيه قُـدّرا جميعه وهـو الذى قـد قُصـرا

48) والثان منقوص ونصبه ظهر ورفعه ينوى كذا أيضـا يجـر

http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6006

وهذه الأبيات تتحدَّث عن “الاسم المعتلّ” مثل الاسم المقصور كـ(مصطفَى) والاسم المنقوص كـ(مرتقِي)

===================================================

49) وأى فـعل آخر من ألف أو واو او يـاء فمعتـلّا عُـرِف

50) فالألف انو فيه غير الجزم وأَبدِ نصب ما كـ(يدعـو ، يرمي)

51) والرفع فيهما انو واحذف جازماً ثلاثهن تقض حـكمـا لازمـا

http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6006

وهذه الأبيات تتحدَّث عن “الفعل المعتلّ“

===================================================

وسأترك لكم مهمّة البحث فن هذه الموضوعات إن شاء الله

وهذه قراءتي كـ(طالب علم) لبعض أبيات ألفية بن مالك (1-51)

https://soundcloud.com/ahmedsami1406/alfiyya

 

والحمد لله

وصل اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه والتابعين وسائر الأنبياء والمرسلين

—————————-

والله أعلى وأعلم

“قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ “